所以,在最低级别的凡胎肉身的修练过程之中,也是由小、中、大三个层次递升修练的。
在凡胎肉身的小境之中修练之时,乃是炼气养体,神光外放,当淬炼出了足够多的混沌真气之后,那才能迈入中境。
在迈入了中境之后,便是蕴养命宫四象。在修练过程之中,本是命宫四象淬炼出混沌真气的,但当混沌真气足够之后,也便是反辅命宫四象,与之相辅相成。
不论是凡人,还是修士,一出生的时候,就拥有命宫四象,而且命宫四象皆为九尺。
所以,在修士界中有着这么一句话,生而九尺,十而满,脱胎换骨,告别凡人!
但是,此时,李七夜那怕是一个凡人,他也一样能神游太虚。
当他神游太虚之时,天地之间的一切都变了,在这刹那之间,在李七夜的眼中,八荒的天地不再是一山一水、一草一木。
此时,在李七夜的眼中,整个八荒都是充满了大道经纬、无尽经文沉浮、奥妙演化、大道篇章自衍不息……的一个奥妙无双的世界。
在这样的一个世界最奥妙最神奇的最深处,有树影婆挲,摇曳之间,承托起了整个世界,构架了世界的一切力量,承载着天地间的万道,在那树影婆挲之处,那才是大道的起源。
如此奥妙、如此玄奇的世界,也唯有李七夜神游太虚的时候才能看得到,至于其他人,就算是再强大,都无法看到。
对于一个修士而言,在一开始修练的时候,他们的真命还只不过是一团光芒而已,乃是魂魄的游离状态,还没能成形的真命。
只有通过大道的蕴养,混沌真气的滋润,随着真命慢慢强大,才会真正成形。
所以,当真命成形之时,这便状是真人宝身的境界了,在这样的一个境界之时,真命是一个小人,看起来和自己是一模一样。
也正是因为达到了这一个境界之后,也只有真命成人形之后,这才能真正掌御更为强大的兵器!
不过,李七夜却不一样,他的真命不是世间凡俗之人所能相比的,他的真命乃是万古唯一,世人是无法看透的。
万物心法,大世七法之一,此心法堪称是普世心法,修此心法,万物皆可为法。
一草一木,一土一石,都蕴有大道奥妙,都蕴有绝世玄妙,一物可谓一法,通一切神通。
李七夜也没有刻意去求什么功法,只是恰好刘村石碑刻有万物心法,所以他也随手拈来,修练起了万物心法。
最古朴的万物心法,返璞归真,这就是真正的万物心法,最为纯粹的万物心法,直指大道奥义。
李七夜入定吐纳,御真诀,以万物心法而炼之。
当在中境的时候,混沌真气将会蕴养命宫四象,这个过程就称之为长一尺,而壮之。
当命宫四象在混沌真气滋养之下,会慢慢长大,从九尺变成十尺,在这个时候,中境将会圆满,踏入了大境。
在大境之时,必须再开辟一个命宫,每一个人一生下来,就拥有一个命宫,所以,想再突破一个境界,就必须再开辟一个命宫。
就算是强大到如道君这样的存在了,他们也只能是窥得一隅而已,也只能是管中窥豹罢了。
一切都是从头开始,李七夜从头开始修练,也和其他的凡人一开始修练的时候没有什么区别。
一开始就是从最低的凡胎肉身境界开始修练起,也是一步一步地吞纳天地精气,吸收大道之力。
在整个过程之中,李七夜也没有丝毫的取巧,踏踏实实,没有走任何的捷径。
在修练的十二个级别之中,每一个级别之中又分为小、中、大三个小层次的境界。
此时,李七夜真命端坐在命宫之中,四象护之,纳天地精气,吐万物之妙,筑道基,养己身,一切都那么的自然,一切都犹如行云流水,在这很自在的节奏之中,似乎天地间的一切节奏都迎合着李七夜的真命一呼一吸。
在真命吞纳天地精气,淬炼混沌真气之时,随便入定,神游太虚。
当李七夜神游太虚之时,一切都变得不一样了,当然,如果有其他强者能知道的话,一定会被吓住了。
因为刚修练之人,怎么可能神游太虚,就算是达到了真人宝身这样的境界了,就算是真命已成人形了,也是难于神游太虚,就算能真正神游太虚,那只不过也是偶尔,那都已经是得天地造化了。
真正能随心所欲地神游太虚的话,那必须是入圣,也就是说要达到了大道圣体的境界,这才能真正的随心所欲地神游太虚。
在李七夜入定之后,命宫打开,命宫四象浮现,生命之柱、生命之树、生命之泉以及生命洪炉。
在这八荒纪元之中,对于修士而言,命宫四象有着无经重要的地位,它们的地位丝毫不亚于命宫本身。
当掌御心法的时候,吞气纳息,天地精气、大道之力、混沌之气……等一切气息、力量都被吞纳入了命宫之中,经命宫四象的淬炼之后,以心法煅之,最后都煅炼成了混沌真气。
混沌真气融入心法之中,夯筑道基,最后以道基滋蕴真命。
李七夜此时吞纳天地精气、大道之力、混沌之气……一一纳入命宫之中,炼之,夯道基,蕴真命。