岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
昂然，神采飞扬。
所有人都松了一口气。如若不然，逼死使者的罪名难免会扣在秦国头上。秦国虽满足于偏西一隅自给自足，鲜少过问中原之事。从长远来看，留下这等恶名毕竟不是什么值得颂扬的好事。
申包胥终于如愿以偿。他哭得半死差点丢掉性命，终于赢得秦国的同情，继而是真实有效的援助。此举被写进历史，编进戏曲，称为“申包胥泣秦廷”。
有说他悲号七天七夜滴水未尽不眠不休，显然脱离事实，不符合人的生理规律。毕竟，三天不进水，人早已作古。抛开艺术手法的夸张比喻，他为了国家安危将个人生死置之度外的精神，绝非虚构。
秦国“虎狼之国”的称号绝非浪得虚名，铁石心肠的秦哀公都能被打动，除了楚国可能不得不允诺的利益之外，申包胥的一腔爱国热枕绝对是大大的加分项。
那个时代的统治者，教化平民，驯化百姓臣属，首要的要求就是——一心为国，效忠国君。申包胥只是一名大夫，在当时的楚国并未身居要职。他只身前往秦国也不是楚昭王授意，是他主动自愿毅然决然的挑起责任。他主动把重任揽上身，可见他有颗忠君爱国之心。
这样的臣子是秦哀公向往慕求的，也是天下君王想要笼络礼为上宾的国家栋梁。从他身上，秦哀公看到了楚国的希望，有如此之臣，楚国运不该绝。
申包胥“死而复生”后，秦哀公亲往探视并赋诗一首——
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。