得知此事的维尔多感到震惊，但很快他就松了一口气，无论如何，原本僵持不动的大公会议，终于要继续召开了。
而今天的最后一个议题是——《真教世界的守护者——皇帝康斯坦丁六世的神迹认定。》
“……介于皇帝陛下经历的
一旁的主教转过头来，开口道：
“这是当然的，这可关乎到各大牧首的切身利益，也关乎到各大教士。
如果有危害到神，危害到教会的信仰危机，那么肯定是裁定异端时更愤恨，可现在不是，现在是皇帝要拔高大牧首的身份，让他成为教士们的‘皇帝’。”
维尔多耸了耸肩，表示自己能够理解。
这个议题从一提出来，就吵了三天，期间一共经过了五次表决，均未能达成通过或是否决的条件，整个大公会议好像一颗齿轮遭遇了故障，僵在了这里，一动不动。
很快，一连十几日过去，面对几百个的议题，维尔多总共投了十张赞成票，六张反对票，至于弃权票，简直数不胜数，以至于他梦里面都是弃权票。
而今天，整个大公会议的重头戏来了。
关于提高丹斯切尔大牧首地位的议题。
当教士大声念完议题时，整个会场便顷刻炸开了锅，他们就像一个个爆开的板栗，整个会场变得乌烟瘴气起来。
之前裁定异端或异教思想的景象与现在的景象相比，简直就是小巫见大巫。
为什么？因为救世主是为了末日的缘故而到来的，有末日才有救世主，如果救世主要降临了，那岂不是在说，末日已经不远了？
维尔多坐在自己的位子上，他看着那一位教士言辞激烈地为那个预言辩护着，承受着不知其数的追问与质疑。
对于各种各样裁定异端或异教思想的议题，除了特别离谱的，维尔多一般都投下弃权票。
这一次，也同样。
到了最后表决阶段，维尔多投下了弃权票，因为他无法确定预言的真实性，也无法确定自己是否应该赞同或是反对。
千百年来，各种各样的思想在教会内不胜枚举。
大到宣称诸神是主的分身的，小到经文里用词的差别，教士们关于信仰的争论总是层出不穷的，有的人一心向善、大公无私，而有的人却假借信仰之名，有的人无意间坏心办好事，有的人却是好心办坏事。
这都印了那句俗语，信仰足以让人丧心病狂、为非作歹，也足以让人超脱凡俗，成为圣人。
维尔多看到，有一个教士大声为一种疑似异端或异教思想辩护着。
那个疑似异端或异教思想声称，他们听闻了一个预言，世界迟早有一天要重临末日，毁灭终将再度降临，一如逻各斯人所经历那一般，又如天国降临前夜的景象，而在那时，世界将会出现一位救世主，他被神所拣选，是为神的救世主。
而无论是哪一次表决，维尔多都投了弃权票。
他认为，无论哪一方都说得很有道理，而投弃权票，是一个普通人该做的事。
僵持的情况一直持续到
由于时间差的缘故，当时在场的教士们大部分都是支持议题的教士，当否定议题的教士们匆匆赶往现场时，议题已经被经由表决并通过了，丹斯切尔大牧首即刻起，享有超然于其他牧首们的地位。
这一消息让一众教士们又惊又怒，不知多少人大骂皇帝的无耻，更公开诅咒皇帝，可无论如何，神圣的大公会议仍要继续，人们只能吞下苦果，继续表决接下来的每一个议题。
喧哗声、吵闹声不绝于耳，维尔多整个人都在声浪里颤抖不停，他一遍遍庆幸还好自己是矮人，如果是高个子的人类的话，早就被声浪给冲垮了。
不知多少人反对这议题，也不知多少人赞成这议题，两种声浪在会场里面冲撞，无论是反对者还是赞成者，都爆发出了远胜之前的力量。
“多么乌烟瘴气。”
维尔多感慨道，
“之前裁定异端时，他们可没这么愤恨过。”
对于自己不理解的事，维尔多往往习惯于交给别人来决定。
投票结果出来了，由于裁定票数没有超过三分之二，所以该思想并没有被划定为异端或异教思想，但由于裁定票数超过二分之一，所以该思想仍然被列为疑似异端或异教思想，到了下一次大公会议，仍要接受裁定投票。
看到这样的结果，维尔多觉得这样复杂的情况，在一定程度上，也反应了如今教会的窘境。
面对神创道途，面对即将到来的新时代，没有人会质疑神的恩典，但几乎每个人都出现了不同程度的动摇，这种动摇，造就了教会的摇摆不定。
不管怎么样，大公会议的
放在平时，这种传言不过危言耸听，自从天国降临之后，世界再也没有迎来大地罹难的险境，太阳照常落下、太阳照常升起，一切都按部就班地行进着，神的国度已经来临了，世人们好像再也不需要，一位千年先知，吹响拯救的号角。
事情往往就是这样，当一只羔羊饱腹之后，再多么甜美的青草，也不愿再吃了，照样，当一个世界重归宁静之后，再多么宏大的拯救，也不再急迫了。
只有当羔羊饥渴难耐的时候，它才会万分渴求果腹的青草，只有当世界重临末日的时候，世人才会万般地期望神的拯救。
因此，教会内部，有不少人对世界是否要重临末日表示怀疑。
对于未曾遭受磨难的人、对于未曾陷入末日的人，神的拯救是否到来，何时到来，他们并不急迫，即便那个所谓的预言是真的，在这大公会议里，人们也并不急于拯救的到来，甚至并不希望救世主降临。