譬如什么阴影中的神迹,大天使在风暴中显灵,凭空燃烧的荆棘.
他亲眼见证了逻各斯人在困难重重的境况之下来到这片大陆,被努米尔达王作为管理鲛人的助手而重用,他是这个王国最清楚努米尔达王的人。
正因如此,他才能看得出,那部史诗的许多桥段都是道听途说,许多赞美令人心生畏惧,努米尔达王被塑造为一位无错的王者,而逻各斯人们过着崇拜圣君的生活。
“神啊…这是你的安排吗?”
泊翰喃喃地自语道。
努米尔达王需要这一部法典,以法律的层面彻底巩固他的地位与功绩。
原因在于,他敏锐地觉察到,
这个新王国,逻各斯王国虽然摆脱了王国建立之初的懵懂阶段,但发展已经到了极限,停滞了下来。
脚下的新天地太过贫瘠,无论是食物还是水源、乃至于树木、石材等等资源都太过有限,而失去独角鲸们协助的逻各斯人无法向海底发展,这里是一个封闭的世界,是一个与外界隔绝的王国。
努米尔达王已经隐隐预感到了迟早会到来的动荡。
努米尔达王面向众人,满意地笑了笑,他开口夸奖了几句年青祭司们的虔诚,后者们便露出欣喜若狂的神色,并激动地亲吻地上的麦子,仿佛那是天大的荣幸。
这在以前的努斯王国是极为少见的。
这并不是逻各斯人们天生的传统。
贫瘠的环境造就了对于王权的无上崇拜,努米尔达王不仅仅被视为一位新的戴尔图良,更逐渐被视为神在人间的代表,被称为“圣君”,屹立于金字塔的顶端,祭司们则成为了拱卫王座的“天使”,余下的逻各斯人无疑是结实地基,他们沉默、顺从,匍匐在对努米尔达王的崇敬之下。
“祭司们,我们要有新的法典了。”
一百年的时间转瞬即逝。
牧场、渔场、磨坊等等设施都已经建设起来,无数树木在刀耕火种之下被砍倒,留下了一片空旷的农田,水渠被开凿,海盐被晾晒,逻各斯人们终于过上了不算富裕但却安稳的生活,石质的祭坛朝向圣地的方向拔地而起,几位先知的精美壁画绘制其上,四部神圣经典铭刻在石碑之上,诠释着这个种族历经万年不变的信仰。
逻各斯人们遵奉努米尔达为王,每日面朝着圣地下跪,过着向神祈祷的生活。
王城已然逐步完善起来,低矮的房屋鳞次栉比,街巷大小不一,与之形成鲜明对比的则是高大而辉煌的王宫,后者主体由上好的石料构筑而成,墙壁是出自工匠之手的精美浮雕,长阶前立有努米尔达王的雕像,它单膝下跪的同时高举权杖,这个姿态象征着神赋予其统治王国的全力,这座辉煌的王宫是地上最高的建筑,俨然是整个王城的主体,王国的灵魂所在。
努米尔达王自高处俯瞰,他看到了满是麦子的规律园,在铭刻神圣经典的石碑面前,一批被新选入规律园的年青祭司低声吟诵着经文中的内容,他们双手合十,看上去无比虔诚。
常年的熏陶下,他早已不再怀疑努米尔达王身上的使命,尽管史诗中的努米尔达王与自己现实所见并不相符,但努米尔达王仍然是王,是被赋予使命的王。
日以夜继的赞颂,逻各斯人们逐渐变得…无法失去这一位王者,无法失去他们的“戴尔图良王”,努米尔达王以圣君的身份融入了他们的信仰与传统之中。
“神啊…你赐给他们的土地是如此容易塑造人…连精灵们也被塑造得学会匍匐…”
泊翰以只有自己能听到的声音呢喃着。
………………………………
泊翰走在大街小巷之中。
一百多年过去,这位鲛人使者早已不再年青,并且认清了自己的地位——自己是一个见证者,一个近乎毫无存在感的记述者。
正是晚祷时分,那些鳞次栉比的低矮房屋之中,逻各斯人们跪在地上,不断地吟诵着《双王书》中的祷文,戴尔图良王的事迹被人与努米尔达王联系在一起,祈祷之中还夹杂着几句《努米尔达史诗》,在这部由祭司们所攥写的史诗里,努米尔达王往往被与神放在一起,以被赋予使命的圣君的身份出现,他创造了无数的辉煌,建立起一个有别于努斯的伟大国度,成为了拥有绝对贤明与宏伟智慧的王者,在神的安排之下,他以及他的后裔将手持神所赋予的王权,统治着逻各斯王国,直至下一个万年。
那部史诗之中,记述了许许多多泊翰从未听闻过的桥段。
努米尔达王缓声说道,
“这里是神所赐予的王国,因此这法典亦是神所赐予的法典。”
众位参与法典编纂的祭司们纷纷颔首,他们维持着单膝下跪的姿态,齐声恭维努米尔达王的贤明。
他们清楚那法典的内容是什么。
在那法典的开头,便言明了努米尔达王至高无上的地位——被神所选中的圣君,以及其被神赋予的王权,在这之后,便言明该法典是律法的体现,反对法典便是与信仰为敌,被神所摒弃者。
规律园是精灵一族的灵魂与精神,自先知亚尔的时代起,远古的祭司们便徘徊在金黄而饱满的麦穗中思考世间的规律,认识世界的真相,研习终极真理,那是神学的起源,也是理性的齐聚之地。
努米尔达王慢慢自高处走下,在侍卫的陪同之下来到了这规律园之中。
“伟大的王,被神所选中的圣君!”
“我们将永远顺从于你的权杖,跪拜于你的冠冕,共同赞美神的恩典。”
随着祷告的结束,祭司们在大祭司的带领下,在王的面前单膝下跪,共同赞美他的伟大与神的安排。