譬如什么阴影中的神迹，大天使在风暴中显灵，凭空燃烧的荆棘.
他亲眼见证了逻各斯人在困难重重的境况之下来到这片大陆，被努米尔达王作为管理鲛人的助手而重用，他是这个王国最清楚努米尔达王的人。
正因如此，他才能看得出，那部史诗的许多桥段都是道听途说，许多赞美令人心生畏惧，努米尔达王被塑造为一位无错的王者，而逻各斯人们过着崇拜圣君的生活。
“神啊…这是你的安排吗？”
泊翰喃喃地自语道。
努米尔达王需要这一部法典，以法律的层面彻底巩固他的地位与功绩。
原因在于，他敏锐地觉察到，
这个新王国，逻各斯王国虽然摆脱了王国建立之初的懵懂阶段，但发展已经到了极限，停滞了下来。
脚下的新天地太过贫瘠，无论是食物还是水源、乃至于树木、石材等等资源都太过有限，而失去独角鲸们协助的逻各斯人无法向海底发展，这里是一个封闭的世界，是一个与外界隔绝的王国。
努米尔达王已经隐隐预感到了迟早会到来的动荡。
努米尔达王面向众人，满意地笑了笑，他开口夸奖了几句年青祭司们的虔诚，后者们便露出欣喜若狂的神色，并激动地亲吻地上的麦子，仿佛那是天大的荣幸。
这在以前的努斯王国是极为少见的。
这并不是逻各斯人们天生的传统。
贫瘠的环境造就了对于王权的无上崇拜，努米尔达王不仅仅被视为一位新的戴尔图良，更逐渐被视为神在人间的代表，被称为“圣君”，屹立于金字塔的顶端，祭司们则成为了拱卫王座的“天使”，余下的逻各斯人无疑是结实地基，他们沉默、顺从，匍匐在对努米尔达王的崇敬之下。
“祭司们，我们要有新的法典了。”
一百年的时间转瞬即逝。
牧场、渔场、磨坊等等设施都已经建设起来，无数树木在刀耕火种之下被砍倒，留下了一片空旷的农田，水渠被开凿，海盐被晾晒，逻各斯人们终于过上了不算富裕但却安稳的生活，石质的祭坛朝向圣地的方向拔地而起，几位先知的精美壁画绘制其上，四部神圣经典铭刻在石碑之上，诠释着这个种族历经万年不变的信仰。
逻各斯人们遵奉努米尔达为王，每日面朝着圣地下跪，过着向神祈祷的生活。
王城已然逐步完善起来，低矮的房屋鳞次栉比，街巷大小不一，与之形成鲜明对比的则是高大而辉煌的王宫，后者主体由上好的石料构筑而成，墙壁是出自工匠之手的精美浮雕，长阶前立有努米尔达王的雕像，它单膝下跪的同时高举权杖，这个姿态象征着神赋予其统治王国的全力，这座辉煌的王宫是地上最高的建筑，俨然是整个王城的主体，王国的灵魂所在。
努米尔达王自高处俯瞰，他看到了满是麦子的规律园，在铭刻神圣经典的石碑面前，一批被新选入规律园的年青祭司低声吟诵着经文中的内容，他们双手合十，看上去无比虔诚。
常年的熏陶下，他早已不再怀疑努米尔达王身上的使命，尽管史诗中的努米尔达王与自己现实所见并不相符，但努米尔达王仍然是王，是被赋予使命的王。
日以夜继的赞颂，逻各斯人们逐渐变得…无法失去这一位王者，无法失去他们的“戴尔图良王”，努米尔达王以圣君的身份融入了他们的信仰与传统之中。
“神啊…你赐给他们的土地是如此容易塑造人…连精灵们也被塑造得学会匍匐…”
泊翰以只有自己能听到的声音呢喃着。
………………………………
泊翰走在大街小巷之中。
一百多年过去，这位鲛人使者早已不再年青，并且认清了自己的地位——自己是一个见证者，一个近乎毫无存在感的记述者。
正是晚祷时分，那些鳞次栉比的低矮房屋之中，逻各斯人们跪在地上，不断地吟诵着《双王书》中的祷文，戴尔图良王的事迹被人与努米尔达王联系在一起，祈祷之中还夹杂着几句《努米尔达史诗》，在这部由祭司们所攥写的史诗里，努米尔达王往往被与神放在一起，以被赋予使命的圣君的身份出现，他创造了无数的辉煌，建立起一个有别于努斯的伟大国度，成为了拥有绝对贤明与宏伟智慧的王者，在神的安排之下，他以及他的后裔将手持神所赋予的王权，统治着逻各斯王国，直至下一个万年。
那部史诗之中，记述了许许多多泊翰从未听闻过的桥段。
努米尔达王缓声说道，
“这里是神所赐予的王国，因此这法典亦是神所赐予的法典。”
众位参与法典编纂的祭司们纷纷颔首，他们维持着单膝下跪的姿态，齐声恭维努米尔达王的贤明。
他们清楚那法典的内容是什么。
在那法典的开头，便言明了努米尔达王至高无上的地位——被神所选中的圣君，以及其被神赋予的王权，在这之后，便言明该法典是律法的体现，反对法典便是与信仰为敌，被神所摒弃者。
规律园是精灵一族的灵魂与精神，自先知亚尔的时代起，远古的祭司们便徘徊在金黄而饱满的麦穗中思考世间的规律，认识世界的真相，研习终极真理，那是神学的起源，也是理性的齐聚之地。
努米尔达王慢慢自高处走下，在侍卫的陪同之下来到了这规律园之中。
“伟大的王，被神所选中的圣君！”
“我们将永远顺从于你的权杖，跪拜于你的冠冕，共同赞美神的恩典。”
随着祷告的结束，祭司们在大祭司的带领下，在王的面前单膝下跪，共同赞美他的伟大与神的安排。