转眼之间,两个月过去,
王后的一声令下,阿加王国的英雄再度齐聚王城之下。
而整座王城,面对时常降临的日食,人们并未因为习惯而麻木,反而因为日食的频繁,而日益加深恐惧。
备战的将士们,即将到来的战争,又为三眼猿人们带来肃杀的沉重氛围。
“暴君”克劳迪乌,每当街巷间有人谈起这个名字时,便时常有孩子被吓得哭泣。
接连的日食,本就为阿加王国各地带来不小的骚乱,随处可见暴民蠢蠢欲动,大臣们只能一次次地安抚、派发粮食和牛羊,这才勉强维持稳定。
而现在,艾西斯王后带来了克劳迪乌宣战的消息。
这不得不引起众人的恐慌。
他们都听过“暴君”的传闻,那克劳迪乌带来的战争,只有屠杀,没有荣耀。
大臣们有所预感,届时大战爆发,其惨烈程度,将远超对抗晨风王的兽人联军。
说是觐见国王,他们的目光却始终落在艾西斯王后的身上。
艾西斯王后命仆从向大臣们诵读羊皮卷上的内容。
那羊皮卷上每一字每一句落在耳畔,大臣们露出或恐慌、或惊诧的神色,凝重的气氛弥漫在王宫的半空。
“艾西斯王后…这…这是真的吗?”
伊比亚宰相走上前去,他颤声问道。
“我的儿子,没有我,你该怎么办?”
她以哀叹的口吻道,而后转过头去,不再理会当今国王。
自己的儿子,与他的父亲实在越看越像了。
虽然身为一国之君,国王却很少涉足到政治之中,他对与大臣们勾心斗角完全无感,缺乏身为一位国王应有的敏锐和洞察力,反倒热衷于诗歌、竖琴等等享乐的事物。
这让艾西斯王后无比失望。
【他们见先知所取甚少,心里便不安宁,有贵人说:
“先知啊,人们说你是从神那里来的,
你怎么不为神多作祭祀,多收贡物呢?
神见到那如此多的献祭,怎么
王城内,除了大神庙外,许多原本荒芜的神庙,都被供奉上了满满的祭品,那是对神祗的献祭,也是凡人的恐惧。
诺恩在新规律园中,数着剩下的日子。
日食已经出现了五个七次,也即是三十五次。
神所说的日子,快要到了。
新规律园外,挤满了前来祈祷、祭祀的人们。
日食不断地出现在大地上。
而屋漏偏逢连夜雨,一场新的战争,要来到阿加的城墙之下。
艾西斯王后双手轻颤,握着眼前的羊皮卷,她差点晕倒在地上,不敢相信地看着羊皮卷中的一切。
王座上的国王,看见母亲的慌乱,他不解地询问艾西斯王后,
“母后,怎么了吗?”
他所作的暴行,在三眼猿人间广为流传。
有的三眼猿人们,企图预言出那时会发生什么,却惊愕的发现,自己的预言一无所获,自己什么也无法看到,就像是预言神卡加乌斯,不允许他们对此作出预言。
未知,是恐惧的最大来源。
恐惧中,人们唯有求助于一直以来的信仰。
阿加王国的大神庙,每日都有不知其数的三眼猿人去到其中祭祀,献上丰厚得不能再丰厚的祭品,有时是珍贵的象牙、黄金,有时是稀少珍奇的香料、毛皮,甚至还有人将自己的全部家当献上,以此乞求日食不再出现,和平重新降临。
“诸位啊,做好准备吧。”
艾西斯王后面对恐慌的大臣们,作为王国支柱的她,绝不能露出胆怯。
因此,她以高昂的声音道:
“召集王国的英雄们,这场战争,如不得胜,就只剩毁灭。”
………………………………
国王虽有王妃,但后者深居宫闱,鲜有露面,而国王陛下又并非这个王国的实际掌权者,作为艾西斯与欧顿之子的他,不过是一位名义上的君主。
再加上长期以来的习惯使然,大臣们仍以“王后”来称呼艾西斯,而艾西斯本人,也十分排斥“王太后”这个称呼。
因为,“王后”这个单词,拥有一层共治者、同享王权的意思,而“王太后”,却显得离群索居、深居宫闱,不问世事。
面对宰相的提问,艾西斯王后面无表情地点了点头。
众臣们倒吸一口冷气。
国王不知道母亲为何会说这样一句话,但也没敢追问。
“召集群臣吧。”
艾西斯王后开口道。
…………………………
不久之后,阿加王国的大臣们踏入王宫中,觐见国王。
在过往,新规律园最多见的是身为奴隶或自由民的石奴人,可是,在这些日子,血统纯正的三眼猿人们,也纷纷踏足这新规律园,他们跪在地上,以远比石奴人还要卑微的姿态祈祷。
诺恩没有排斥他们,他不会排斥任何一个人,就像神不会离弃谁。
那些新来的三眼猿人贵族们,诺恩让人教会他们诵念祷词,领他们祈祷,而诺恩的行为,都被西兰一一记载在莎草纸或羊皮纸里。
贵族们要献祭,交上自己的家财,诺恩只取了其中一些,其余地奉还给他们,而那些捐赠,先知都将其用去换取麦子、牛羊,要么储存在新规律园里,要么分发给贫苦的人。
对此,西兰作出如下记录。
艾西斯王后颤声道:
“那征服诸国的‘暴君’克劳迪乌,要对我们宣战…”
国王显然没有意识到问题的严重,他显得有些兴奋,
“那母后,大战之后,是不是又有一场隆重庆典!”
艾西斯王后眼神复杂地看着自己的儿子,而后缓缓摇头。