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第六一九章:恩威并施(1 / 2)

当然了,这只是个提醒而已,办法,李元吉心中早就有了。

总的来说,李承光是看到了问题的本质,但对于解决的办法以及一些细节的思考,却有着很大的不足之处。

“据朕所知,新罗百姓所需要负担的税赋,要远比减负之前的大唐百姓更重一些,何为好?何为善?一视同仁便是好,便是善,大唐根本就不用去付出任何的东西,只需要在占领区实施与大唐本土同样的政策就可以了,至于救济,那样只会让他们更加心安理得的去享受。

善恶!善恶!可以分开,也可以连着,对于归顺的,自然应当以礼相待,对于反抗的,便当无情的镇压。”李元吉继续说着。

单纯的仁政是带不来感激的,是带不来一个地区长久的归顺的,恩威并施才是最好的办法。

因为在新的制度下,这一点是尤为重要的,而现在,理论上还有人可以抢走他的太子之位。

“父皇,儿臣以为,新罗的人口虽说不多,但对于大唐来说,也是一个负担,而现如今越来越多的新罗百姓投诚,大唐理应以礼相待,要让他们体验到两者间的不同之处,要让他们真正的意识到投诚的好处,打内心去支持这个决定,拥护这个事实。但问题在于,当下的补给能力好像无法支撑这么多人的粮食……”

说到这里,李承光郁闷了,因为他也不知道该咋办了。

陆运不用想,从大唐运过去,十车粮食能送去一车就不错了,途中的损耗太大,而且也太过浪费人力。

当下的海运也不用想了,那是保障军方作战的运输通道,不仅要来回运送将士,还要运送他们的补给,而现在唐军对于后勤的依赖性比较大,铁路方面也是不得不抽调一半的火车来保障军资的运输,这才勉强够用,根本不可能在空出太多的运力去为那些新罗百姓运输粮食。

朝鲜半岛这个地方,受中原王朝的影响还是比较大的,很多时候,他们其实就是在照搬中原王朝的制度,以及一些思路。

比如说,至今依旧在朝鲜半岛以及日本存在的跪坐,这就是在古代的时候由中原王朝传过去的,包括现在日本风格的家庭,看着古板的推拉门,直接在地上睡觉等等的,这都是那时候传过去的。

只是后来中原王朝抛弃了这些传统,选择了更舒适,也更符合人自身发育的一些东西,但他们却没有跟着改变,而是一直保留了下来。

于是,罗圈腿……

跑题了。

不过,困扰薛仁贵最大的问题,是俘虏问题。

这些投降的新罗军,又该怎么处理?

这些人似军似民,就算那些拿着‘优良’武器的新罗军也是一样的,在他们身上,或许有一些军人的味道,但那股味道却并不纯正。

或许是偏居一隅的缘故,或许是其他的缘故,反正这里的军队给薛仁贵留下的感觉就是,他们好像不是军队。

可即便是这样,自己一个排五十来人,要控制十倍于几的俘虏,这是个比较头疼的问题。

这就好比本土的仁政与律法,不违反律法的,自然可以享受到各种待遇,反之则自己去想后果。

大唐有能力做到的事情,又为何不去做?有能力做的更好,又为何要留下一些

铁路运载量大,这倒是个方法,可一时半会儿的,这铁路也不可能直接修到新罗,所以这个办法根本不是办法。

“殿下,老臣且问一句,何为好处?殿下又将如何让新罗百姓感受到大唐的善意?”萧瑀微笑着问道。

李承光的这个回应,让他看到了属于孩子的天真无邪,就算这段日子他还在不断的进步,可是有些东西,也不是一时半会可以做到的。

“这……”面对萧瑀的问题,李承光彻底的没办法了,他所说的善意,其实前面已经说了,但问题在于运力不够,这是不现实的。

“朝廷为何要保证他们不被饿死?甚至可以吃饱?站在现在这个时间来说,他们与大唐尚属敌对关系,对敌人的仁慈,不正是对自己的残忍吗?”李元吉也笑眯眯的提醒道。

看着眼下的新罗,李道彦的心里只有一个字,穷。

真的是穷,以至于让他这个活了几十年的人,走了无数地方的人,也无法在大唐找出一个跟这里情况差不多的地方。

房子是木头搭建的,甚至连最简单的处理都没有,直接就是一根接着一根的木头,中间的缝隙,则用泥土糊上。

房的并不会被采纳,但具体怎么样,李元吉心中有数,大臣们心中有数。

他们要的,是一个在不断进步的太子,李承光也只有保持这种进步的态度,才能够在明年正旦的时候被册立为太子。

看管他们不是不可以,问题是之后的侦查任务还怎么做?

搞来搞去,最终也只能派人回去,请人来帮忙看管这些俘虏。

“这里,大概相当于大唐……”望着眼前的景象,李道彦停顿了下来,一时间,他竟然找不出一个合适的词语来描绘现在所看到的这一幕。

这里属于新罗,但是这里的条件,却很让李道彦觉得匪夷所思。

穷地方他不是没去过,草原,高原,那些地方也不富有,但那是他们的民族特性构成的,游牧民族,根本不看房子这些东西的。

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