她为自己立下一块无字碑，是非功过交由后人评说。
历史会如何评价她呢？
她六十七岁即位，在位十五年，实际掌权五十余年。她开创的武周时代，实际上是唐朝的又一个极盛时期。她延续并发展了唐太宗的贞观之治，又为唐玄宗的开元盛世奠定了基础。在她当权的五十年间，唐朝的经济快速稳定发展，人口成倍增加，疆土继续向外拓展，大唐文化已初现峥嵘，而且对外经济和文化交流也取得了大可称道的成绩。
其时海内富庶，政权影响远达波斯湾。毫无疑问，如果没有武则天时代的巩固和发展，不可能有后来的开元盛世。
即使在男尊女卑的封建时代，史学家斥其登基为帝是窃掌国柄、牝鸡司晨，但仍然不得不由衷地称赞她“能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！”武则天能传位给儿子，能明
更离谱的是，永泰郡主、武延基夫妇因与邵王李重润私下非议张易之兄弟恣意出入内宫之事，均坐死罪。要知道，李重润是武则天的亲孙子，是李显的嫡长子。永泰郡主是武则天的亲孙女，而武延基则是武承嗣的嫡长子。
武则天的母子、君臣关系变得空前紧张，终于引发了神龙政变。
公元705年正月，八十二岁的武则天病情加重，卧床不起，只有张氏兄弟随侍在侧。
宰相张柬之、崔玄暐与桓彦范、敬晖、袁恕己等五位大臣会同禁军统领李多祚，佯称张氏兄弟谋反，率禁军冲入宫城杀死二张，逼使武则天退位。唐中宗李显再次登基即位，改年号为神龙，为母皇武则天上尊号为则天大圣皇帝。
不日，唐中宗恢复国号为唐，诏令百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，复以长安为京都，以洛阳为东都。
武则天宠信薛怀义的时候，武氏兄弟对薛怀义“皆执僮仆之礼以事之”。等到张氏兄弟受宠，他们又“争为执辔，谓易之为五郎，昌宗为六郎。”
如此阿谀奉承的不堪模样，充分证明武则天的选择是对的。如此德性，岂配为帝？
难怪武则天如此说：我有自己的儿子，武承嗣、武三思算什么东西？
她的两个侄子不算什么东西，两个儿子似乎也好不到哪里去。只不过在气度上，儿子的表现要胜过侄子。
皇太子李显、相王李旦自然不会屈尊降贵为五郎六郎执马衔镫，但为了讨母后欢心，也曾请求封张昌宗为王。武则天不答应，只是将张氏兄弟都封为国公。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
突如其来的样子，像剧烈燃烧，像死亡，像被抛弃。
这句爻辞怎么理解？
也许我们需要结合上下爻辞来看。
火焰突然凶猛剧烈的燃烧起来，火焰四起，温度骤升，猝不及防的人与兽是不是会面临死亡的威胁。烈火燃烧过处，留下一地灰烬，风过处四散飞扬，曾经的浮华是不是已化为泡影？
而此时的武则天，生命力已行将燃烧殆尽。
晚年武则天非常善于养生和打扮，即使子孙在侧也不觉得她已老去。但当她退位之后，却不再精心梳妆打扮，面容变得衰老憔悴。
有一次，唐中宗李显来拜见武则天时，见状大惊失色。
武则天流泪哭泣着说：“我把你接回神都，本打算把天下托付给你，五贼却把我惊动到了这里。”唐中宗闻言跪地拜谢，哭称死罪。
同年底，武则天病逝。死前遗诏归附李唐太庙，与唐高宗合葬于乾陵，去帝号，称则天大圣皇后。又遗命赦免王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良、韩瑗等人的子孙亲属，让他们得以恢复常业。
她心里清楚得很，张氏兄弟也不是什么好东西，只可以用来做一些上不得台面的事情。
武则天已经长时间不上朝了，对朝政的控制力日益下降。但多年执掌天下权柄的习惯仍在，对权力的眷恋依然残存，于是二张兄弟成了她最可靠的耳目。
这就比较麻烦了。
张氏兄弟逐渐独揽朝政大权。他们依仗武则天的权势，不仅屡次与大臣结怨，也使传位太子的形势重新变得复杂。
御史大夫魏元忠见张氏兄弟日益受宠，表奏武则天道：不能尽忠尽节而使小人常在君侧，臣之罪也。一句话惹恼张氏兄弟，他们诬陷魏元忠有“挟太子而令天下”的不臣之心。武则天将魏元忠收入狱中，并召太子李显、相王李旦当庭对质，最终免去死罪，贬授端州（今广东省肇庆市）高要县尉。
突然而来，突然而去，尽管如火焰一般明丽而灿烂，毕竟不能持久，这便是武则天苦心营造的武周时代。
放下执念的武则天，开始大修宫殿寺庙，纵情享乐。她勾心斗角、如履薄冰一辈子，为了权力放弃了亲情，远离了爱情，现在她想做一个富贵老太婆，好好享受人间天伦。
但人生不如意者十之八九，即便坚强果决如武则天也不能例外。
此时，薛怀义已经死了，她还有两位年轻貌美的面首张易之和张昌宗兄弟，他们脸傅朱粉，衣着华丽，不学无术而深蒙圣宠。而她的两个好侄子武承嗣、武三思则腆着脸争相追捧二张，甚至甘愿为他们执辔牵马。
简直丢尽了老武家的脸。