佛法就在那里，每个人因自身性情与智慧，所能看见的法并不相同。
有的法恢宏壮阔，有大慈悲，让许多佛教修行者追随其后。
有的法晦涩难言，有大恐怖，仅有少数修行者愿意修行。
可这两种法，本身并没有太过明显的高低分别，信奉者多不代表正确，信奉者少也不能说是错误。
所谓的高低区别，只是信奉者多的一派对信奉者少的碾压。
欢喜佛，乃是藏传密宗的本尊神。
祂代表着象征法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜。
其主要目的是想要通过空乐双运产生悟空性，达到以欲制欲的根本目的。
用通俗的话来解释，类似于男人在释放欲望后，所产生的贤者时间。
在这个贤者时间内，人们所拥有的各种欲望会大幅度降低，心思空明，常常会有所顿悟，如一位智慧贤者。
“桃子！不要！”
一阵源自胸口的温柔声音响起，让麻生桃桃子一时又舍不得离开。
她总是这样傻，明明当初受伤害的人是她，却从来没有过一句抱怨。
不会为自己考虑的人，实在是太蠢了！可就是这样一个蠢货，却总是让她舍不得离开。
“我累了。”
“现在才来施舍你们的亲情，温情脉脉的一面，何其虚伪。”
“桃子，我们只是想要弥补。”
“用一个新的孩子做为弥补？”
麻生桃桃子声音更冷许多。
好烦，跟他们说这么多又有什么用处，他们一直都不想听从自己的话。
这里面主要介绍了一种男女双修的法门，可以让男身与女身通过幽阳交媾的方式，迅速增进彼此的修行，最终抵达极乐涅槃境界。
只是吧，虽然，尽管平宫千夜想要尽量以客观的心态翻阅这本经书。
可里面的一些字眼，藏传密宗对于男女交欢上的词汇创造性，还是让他有些瞠目结舌。
坤蕊、坤核、坤豆、幽豆、芥核、谷实、牝穴、牝户……
各种五花八门的词汇，让人不得不感慨艺术的创造力是无穷的。
明明今天是姐姐的生日，可他们却一点也顾不及，反而还要再生一个孩子。
孩子，就他们能够照顾谁呢？
又生一个，只不过是多让一个小孩历经不幸。
他们制造的不幸明明已经够了。
客厅里面，刮起一阵肉眼可见的寒风，呼呼穿过玄关，穿过餐厅。
条条大路通罗马，对于佛法而言，或许也是如此。
这世间有人真正修成佛吗？没有。
既然没有，那就是众生皆还在领悟佛法的路上。
谁又能证明自己的道路一定是正确无误，一定可以通往西方极乐世界呢？而且佛教以印度为起源，藏传，中国再到日本，因各自本土文化的差异，总会在许多教义上产生差别。
平宫千夜只是以一个纯粹的阅读者心态翻阅这一本《大圣欢喜供养法》。
这也是将之称为贤者的原因，尽管更多的意思是调侃。“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
同样一句话，在不同的佛教修行者看来，可能产生出不同的理解。
欢喜佛的空乐双运，就是基于此佛教教义。
用佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，从而达到以欲制欲的目的。
对于这样一番佛论，平宫千夜难以赞成，可也难以反对。
麻生桃桃子压下心头各种复杂情绪，拖着冰冷又僵硬的身子，一步步往楼上走去。
她的父母在破碎的餐桌处紧紧相拥。
……
《大圣欢喜供养法》。
夜里，平宫千夜坐在书桌前翻开这一本从老山童手上所获得的经文，真正意义上开始研读。
以前是这样，现在也是这样。
算了，还是毁灭吧。
将这一切通通埋葬。
无论父母亲情，还是姐妹情深，这所有源自亲情的羁绊，都粉碎吧！呼呼刮响的狂风，化作一阵摧枯拉朽的可怕力量席卷！灯泡碎裂，餐桌上的蛋糕也被震散，周围响起一阵噼里啪啦的可怕声响。
不需要回头，她也能看见自己父亲眼中的惊恐，自己母亲跌坐在地面，眼中所流露的怯弱与害怕。
里面还以变形的莲花与变形的金刚杵做为象征。
平宫千夜翻到的第一张彩绘插图，是有关欢喜佛的造型。
男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。
“你们根本不配为人父母！”
麻生桃桃子努力压下那源自心中的怒火，那即将喷薄而出的愤怒，让她的身子轻轻颤动。
“你的姐姐已经离开3年，你也该走出来了，当年谁也不希望发生那样的事情。”
“够了！你们不配提她！”
“桃子！你已经是高中生了，也该学会长大了，你这样的状态让我们很担心。”