尤氏等人先将贾母迎至宁府上房，此时，房内已铺满红毡，生上大火盆，炕上也铺猩毡搭袱子，很是暖和。待贾母上坐后，与贾母一辈的几个老妯娌便分坐两边，邢夫人坐在横头小炕上，之下则是宝琴等姐妹们。凤姐和李纨等孙辈媳妇则是站着伺候。
尤氏捧茶敬过贾母后，邢夫人等方起身伺候贾母用茶。贾母便与老妯娌们闲话问候拉拉家常，却不能等尤氏备饭，稍事休息后就得乘轿回到荣国府自己所居的正室。尤氏、邢夫人等赶忙又随至荣国府。
首先是贾府众人的站位，只见贾敬贾赦等男主祭拜神主后便已\"退出\"站在正堂的\"槛外\"，槛内全是贾府女主女眷们，唯有贾蓉因是长房长孙有任务可以在槛内站立，贾府家人小厮则在\"仪门之外\"，也就是站在贾敬贾赦等男主的后面，每个人的站位要符合规定，不能越位。
其次是依序传供品。祭拜祖先的供品很齐全，不仅有菜饭汤点，还有酒有茶。上供品的程序也很认真，贾府先将准备好的每一道菜一一传至仪门，站在仪门的贾荇贾芷等远一点的贾氏子弟接过后，再传到贾敬手上，贾敬捧上后再庄重地一一传给站在槛内的贾蓉。
贾蓉接过供品后，传给他媳妇，由他媳妇再传给凤姐，凤姐传给尤氏，尤氏传给供桌前的王夫人，王夫人传与贾母，由贾母捧放在供桌上。站在供桌西边的邢夫人配合贾母一道将供品摆放齐整。
待所有供品摆放好后，站在槛内的贾蓉便回位，站在槛外贾府\"草字辈\"首位位置。
此时，贾府女主女眷们皆在槛内，男主全在槛外，\"文\"字辈以贾敬为首，\"玉字辈\"以贾珍为首，\"草字辈\"以贾蓉为首，分别以\"左昭右穆、男东女西\"的方位齐齐站好。
故在贾府过年除夕祭祖前，贾母要带领府内\"有封诰者\"按品着妆乘八人大轿入宫朝贺行礼，领宴后，才回到宁国府，参加祭祖仪式。
没有参加进宫朝贺的贾氏子弟便\"皆在宁府门前排班伺候\"，等贾母一干人等入宫朝贺回来后，才一一依次\"引入宗祠\"。
首先在贾氏宗祠正殿前祭拜神主。
这一仪式由贾府男主中最高长辈贾敬主持，正殿内全是贾府男丁，分别按照规矩参加祭拜。
故书中如此写道：
《红楼梦》中的贾府，乃传统的百年望族，一向注重繁琐的礼仪，借此展示豪门盛大而肃穆的节庆场面，彰显封建社会下贵族之家森严而又讲究的等级制度及宗法秩序。
贾府过年举行的除夕祭祖仪式，便是如此。
一、不同凡响的贾氏宗祠
贾氏宗祠是贾府最为神圣的地方，书中是通过王夫人认的干女儿薛宝琴因参加祭祖仪式，从而得以观看贾氏宗祠，由此导出贾氏宗祠的不同凡响。
原来贾氏宗祠位于长房宁国府\"西边另一个院子\"，有五间正殿，用于供奉神主，也就是贾氏祖先的牌位，还挂有御笔题写的闹龙填金匾\"慎终追远\"，其下两边是一副对联：已后儿孙承福德；至今黎庶念荣宁。
贾母便拈香下拜，之后，大家才跟随着集体向祖先影像行跪拜礼。整个贾氏宗祠一派人山人海，\"塞的无一些空地\"，却又显得非常肃穆，除了\"跪靴履飒沓之响\"外，鸦雀无声。
三、礼拜贾母
两次祭祖礼毕，接下来才是礼拜贾府老封君贾母大人。
这一仪式也很讲究，礼法规矩仍然繁琐，书中写得也是有声有色。
只见贾敬贾赦等男主先退至荣国府等候贾母，贾母则要暂留在宁国府完成接受女眷们伺候她吃茶这一独特的仪式。
\"只见贾府人分了昭穆，排班立定。贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。\"
祭拜神主的仪式很庄严肃穆：\"青衣乐奏，三献爵，兴拜毕，焚帛，奠酒。礼毕，乐止，退出。\"
二、在贾氏宗祠正堂祭拜先祖影像
祭拜神主后，接着便是在正堂上祭拜先祖影像，由贾府最高长辈贾母带领全族男男女女集体参拜行礼。
这一仪式也特别讲究。
正殿前面，是三间抱厦，正堂中悬挂着宁荣二祖\"披蟒腰玉\"的影像，及几轴列祖遗像，也挂有御笔提写的九龙金匾\"星辉辅弼\"，其下两边也是一副对联：勋业有光昭日月；功名无疆及子孙。
抱厦前面，是廊檐，沿两边白石甬道行至院门。便有翰林院王太傅手书的\"贾氏宗祠\"题匾，悬挂在正门之中，其下两边有一副对联挂着：肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
这就是贾氏宗祠，平时都是关闭着，先祖的影像也都珍藏好。到了腊月二十九日，贾府要过年了，族长贾珍便\"开了宗祠\"，安排人员里里外外打扫干净且收拾好供器后，才请上神主排位，悬挂好宁荣二公等祖先影像，以待年三十由贾府的最高长辈分别举行祭祖仪式。
二、在贾氏宗祠正殿祭拜神主
因宁荣二公凭军功起家，世受皇恩；后来贾府嫡长女贾元春又荣升贤德妃，成了皇亲国戚，所以贾府多有御封的诰命夫人，如贾母、邢王二夫人、尤氏等。