两人的品行一下分出了高低。贾雨村从骨子里就很虚伪，表里不一就是他真实的写照。而善良的刘姥姥，知世故而不世故，骨子里就有庄稼人的实在。所以，才有两人得到接济之后的云泥之别。贾雨村忘恩负义＂乱判葫芦案＂，而知恩图报的刘姥姥＂二进荣国府＂表示感谢，将辛苦种庄稼打下的头荏新鲜菜蔬送到贾府尝鲜。贾雨村最终也没有得到福报，＂因嫌纱帽小，致使枷锁被扛＂。而刘姥姥更得贾府的助力，后来发展为乡下的有钱人。在贾府落难后，王熙凤无力照管女儿巧姐，致使巧姐被＂狠舅奸兄＂出卖，沦落到烟花之地。得知讯息的刘姥姥千里奔波倾尽家产救出巧姐。便有了＂刘姥姥三进荣国府＂、板儿与巧姐喜结连理等等可歌可泣的故事。
可见，面对接济对象，一定要善于甄别详加考察，不能盲目的菩萨心肠，一味地只管积善行德，不管此人的品行如何。
若＂接济＂了不该接济的人，不仅自食苦果，还会带来不良影响。如对那些桥头装乞丐背后混吃混喝的人渣，对那些一味索取根来不懂得感恩的败类，要坚决予以说：＂不＂。
如此，＂接济＂才有意义，才能使朗朗乾坤风清气正，才能种下应有的＂善果＂。
二、接济的方式不一样
《红楼梦》写了一个很有意思的现象：甄士隐接济贾雨村五十两银子，换来的结果是贾雨村的忘恩负义，当上应天府尹后并没有救甄士隐被拐骗的宝贝女儿。而王熙凤接济刘姥姥二十两银子，却让刘姥姥一辈子铭记，后来还救了王熙凤落难时被＂狠舅奸兄＂出卖的女儿巧姐。故书中写巧姐的判词是：事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
同样是接济，结果却完全不同。这是为何？
一、接济的对象不一样
甄士隐接济的贾雨村，是读书人中的败类，也是书中让人厌恶的大反派。丫环平儿一说到他，就直骂他是什么农村的野杂种；贾宝玉一听说他来贾府，就心里不爽；就是贾琏也不认可其人品，反感他倚势强抢了石呆子的古扇逼得石呆子家破人亡……可见，贾雨村这个人，虽饱读诗书，还生得天庭饱满，却是一个不懂得感恩很不地道的背信弃义之人。
你看他在落魄之时的中秋之夜，得到甄士隐的接济后，所表现出的行径就十分寡情，让人不爽：＂雨村收了银衣，不过略谢一语。并不介意，仍是吃酒谈笑。＂将自己得了恩惠表现得理所当然，一副无所谓的样子。实际上他得到接济后，早已顾不得停留，马上连夜进京赶考，仅留下：｀读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了｀一语，便飘飘而去。根本等不得甄士隐＂意欲写两封荐书＂帮他＂投谒个仕宦之家，为寄足之地。＂
甄士隐接济贾雨村，方式方法简单，看的只是表面现象。只简单认为贾雨村饱读诗书，又有＂玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞＂的抱负，及＂天上一轮才捧出，人间万姓仰头看＂的向往，便视为看好的英雄，只不过是一时困于浅滩罢了。便仗义地给了50两银子并两套冬衣的接济。
甄士隐看似大方的接济，其实弊大于利，多有糊涂的地方。尤在贾雨村表露出不重视恩义的举措后还没警醒，只想当然地以为给他丰厚的帮助，便可以玉汝于成成就义举了。殊不知，这就类似＂斗米恩升米仇＂，
可见：贾雨村那时就道貌岸然，没有想象中的懂得＂知恩图报＂，他的踌躇满志不过是虚伪的投其所好，让甄士隐以为他值得帮助罢了。从内心深处，贾雨村就是一个只为自己着想的自私自利之人。
这从他后来得林如海的推荐复出，当上应天府尹处理甄英莲被拐一案便可应验。甄英莲是他的恩公甄士隐的宝贝女儿，很不幸在3岁那年被拐子拐跑后，养了十多年，又被卖给冯渊与＂呆霸王＂薛蟠，两家争抢，结果冯渊被打死，甄英莲无奈跟了薛蟠作妾。作为一方主宰的贾雨村原本应该主持公道，将甄英莲送回家。更何况，贾雨村娶甄士隐府上的丫环娇杏时，曾信誓旦旦地表示：全力追查甄英莲的下落，一旦找到，第一时间送来。可贾雨村在薛蟠强大的背景影响下，早已将过去的立誓放在了脑后，为了攀附权贵，获得更大的上升空间，便高度认可手下门子的出谋划策，让甄英莲跟了薛家，令薛家不过多出一些烧埋银子给冯家，即草草了结此案。
当参谋的门子，不久也被贾雨村寻了个不是，被发配充军去了。后来的贾雨村当上大司马后，见举荐自己的贾家没落，便落井下石，配合忠顺王府查抄贾府……可以说，贾雨村就是一个忘恩负义的小人，根本不值得接济，甄士隐、林如海、贾政他们其实都看走眼了。
刘姥姥则不一样，她虽是乡间穷妪，却淳朴善良厚道，是懂得＂滴水之恩当涌泉为报＂的实在人。在＂刘姥姥一进荣国府＂那一回，刘姥姥是在女婿一家过冬都成困难的无奈情况下，带着小外孙板儿去八竿子都打不着的亲戚赫赫贾府打抽风，想碰碰运气。幸运的刘姥姥得到王熙凤二十两银子的接济后，那是感激不尽：＂刘姥姥只管千恩万谢，拿了银子钱，随周瑞家的来至外面。＂还要留下一块银子给周瑞家孩子们买果子吃，对周瑞家的牵线引路表示最大的感谢。
这些情形，将质朴、厚道、善良的刘姥姥很直观地表达出来。哪里像贾雨村得到接济还表现出一副无所谓假装＂清高＂的样子？