至此，杨曙确信了。
这家伙是个虚无主义者。
最初的社会，由人与人的交流链接形成，最初的约束，应该就是人性道德吧？
裴剑红说道：
“是啊，道德为社会根基，是维持建筑稳定的重要架构，但如果……道德本身是虚伪的呢？
“所谓己所不欲，勿施于人；严于律己，宽于待人；这些道德的黄金标杆象征着高尚与无私。
“但人类思维具有目的性，人的一生都在制定目标，然后完成目标，当我们践行‘道德标杆’，对社会来说是无私的，但内心却希望他人以同样的‘无私’对待自己。
行为。
比如韩时秀，他坚信苦难造就人才，相信多灾多难的自己必成大器。
杨曙思索后回答道：
“我在社会中的角色……应该算即将小有成就的普通人，让自己快乐，让在意的人平安幸福，是我的意义。”
裴剑红轻蔑一笑：
“那么问题来了，无私者的行为出于私心，是不是一种道德悖论？”
裴剑红盯着杨曙：
“道德无标准，却有理想标杆，如果标杆都是歪的，那建立于道德之上的社会，不过是虚假之物。
“杨家教，你意识中的社会不过人类搭建的虚假舞台，你的舞蹈没意义，人生也是。”
“所以我说，人与人没什么不同，反正都没有意义。”
“那社会由什么构成？”
“人，以及人延伸出的一切。”
“维持社会的原始秩序是什么？”裴剑红追问道。
面对早熟且在某一领域知识丰富的小鬼头，杨曙实在没脸查百度，于是硬着头皮思考，并答道：
“应该是……道德？”