小时候，笔者以及小伙伴们还经常去挖这种菅草的根，白白的，洗净后往嘴里一嚼，甜甜的，味极美。
樵夫以祖传的菅草编织业为生，用菅草编织绳索、草鞋，或晒干了卖给有钱人用于修缮屋顶等。但这其中有一道工序，那就是必须将菅草先浸泡在水里，去除其表皮。
这道工序用现代的话来讲是一种环境污染，因为菅草泡在水里去除表皮，表皮就污染了水。
于是有一天，正在浸泡菅草的武城鄫人与愤怒的武城原住民就起了冲突，一开始是一个武城人与一个鄫人理论：
武城人：“你为何要将菅草浸泡到水里污染水源？”
夫差缓缓抽出剑来，对樵夫喝道：“快说点有用的，否则就砍了你。”
樵夫连连磕头道：“将军切莫动怒，小民虽为武城人氏，但长期以来受武城鲁人欺凌，恨不得武城易主。”
哦？夫差来了兴趣，收起剑，问道：“刚才寡人听说汝乃鄫人，且对寡人细细道来，武城鲁国如何欺凌于汝。”
樵夫遂一五一十将自己受鲁人欺凌之事给讲了。
原来，当年鄫国被灭后，鄫国世子巫流亡到了鲁国，鲁国将武城给了鄫世子巫作为食邑。
这正是公山不狃之计，他就是要让吴军强攻武城。
武城，今山东平邑县魏庄乡武城村，于公元前554年由鲁国先君鲁襄公下令修筑的，不但城高墙坚，而且环武城的道路极其险峻，被后世视作兵家用兵险地。
正因为吴军乃轻兵，基本无战车相随，更无攻城器械，凭武城之坚固，鲁军防守三个月半年的，应该不成问题。
只要吴军入侵鲁国的情报传到曲阜，鲁国定然发兵来救。再加上只要鲁国向中原列国求援，极有可能获得外援。就算不击败吴军，但吴军想要达到威服鲁国的战略目的，最终沦为杨白劳一场。
公山不狃在心里笑开了花，这位鲁国历史上的五牛级别大牛人，居然将春秋晚期的一位军事霸主吴王夫差给玩得团团转！
这次出征，吴王夫差信心满满，根据公山不狃给他安排的路线，吴军只要绕过鲁国重镇费邑、武城，再向西就是鲁国重镇泗上，即今山东平邑。
只要攻克泗上，继续向西用兵，就可以一路深入鲁境，直达都城曲阜。
到时吴国大军兵临城下，鲁国还不乖乖投降？
吴王夫差对这条路线非常满意，吴军本就擅长山地丛林战和水师作战，看来寡人这次用对了这个来自鲁国的公山不狃。
公山不狃心里却在冷笑。这一次，他明面上是一个鲁奸，但他骨子里是给吴国佬上了一剂眼药。
鄫人：“这水是你家的么？浸泡菅草不就是需要浸泡的么？”
武城人：“你要浸泡菅草，为何不到下游去？”
鄫人：“这一路都有种地的，到哪里才算下游啊？你为何非要为难我？”
武城人：“你到底讲不讲道理？至少不能污染了水，知道么？”
鄫人：“不讲道理的是你好不好？”
鄫世子巫带着一批鄫人就居住在武城，这就是武城的鄫人之渊源。
作为新武城人，武城鄫人与当地传统的武城人因为生活习惯、习俗等的不同，难免有点小矛盾。武城原住民总以看东夷低等人种的目光看着武城鄫人，这让武城鄫人非常不爽。
这个樵夫本是鄫国一名手工艺者，家传的是菅草编织手艺。菅草是一种常生长在水边和沙滩多年生草本植物，叶子细长，多纤维，其茎叫“菅草莛”，韧性好，往往被用于编织。
菅草很常见，也常被人们写进诗歌中，如《诗经》“白华菅兮，白茅束兮”、“英英白云，露彼菅茅”、“虽有丝麻，无弃菅蒯”等诗句，写的就是菅草。
对了，成语“草菅人命”中的菅，就是指菅草。
已经团团转了两天的吴王夫差阴着个脸，看来实在没有办法了，那就下达强攻武城的命令吧。
但是，令公山不狃没想到是，真正的鲁奸出现了。
就在吴王夫差正欲强攻武城时，两个吴军士兵带上来一人，那人樵夫模样，见了夫差就跪倒磕头，道：“小民乃武城鄫人，这两日出城砍柴，见将军率军至此，已兜转了两天，估摸着想攻取武城，小民有意助将军一臂之力，遂斗胆前来见将军。”
夫差大吃一惊，绕道武城本是军事机密，如今居然被一武城人得知，那强攻武城岂不是困难了？
区区一介樵夫，大军作战，有毛线可助之处，莫不是武城奸细？
根据公山不狃之策，此次吴军伐鲁，贵在出奇不意，需绕道重镇费邑和武城，这就需要沿崎岖险道而行，故吴军将士均轻车简行，未带多少辎重。
费邑很快就绕了过去，吴王夫差的吴国大兵在公山不狃的带领下，继续前行，很快就到了武城。
在武城，大军碰到了麻烦：由于道路实在达于崎岖，虽有公山不狃这样的鲁国人带路，但绕来绕去，绕了两天，仍旧无法绕过武城。
所有的吴国将士并没有怪公山不狃，毕竟离开鲁国十多年了，鲁国也在变化着的，武城作为鲁国重镇，这些年也确实修筑了不少关隘。
既然绕不过去，那就武力攻占吧。