“这个就不太清楚了。但至今挖掘出来的最早的青铜权杖，是公元前前12—前8世纪左右的亚述文化权杖杖首。”
金老道：“另外，梨形杖首在古埃及也很流行。公元3900年前，古埃及的权杖杖首是碟状的，而到了公元前3900――公元前3300年，古埃及的权杖头非但有碟形，还有双锥形和梨形等。
双锥形权杖头在涅加达一期至二期出现，但是不常见。从公元3500年前的涅加达二期开始，古埃及的碟形权杖头，基本被梨形权杖头替代。梨形权杖头的引入，可能是受到两河文明的影响。
这一点，从开罗埃及博物馆的纳尔迈调色板上的雕刻图案中就可以看的出来，法老手持的就是梨形权杖。这时候差不多是公元前3100年。
不过到了公元前1353年，古埃及的权杖形式又发生了
“西方考古学家曾在两河文明的吉尔舒城，发掘出了苏美尔早期王朝的浮雕，雕刻战神宁吉尔舒，右手持梨形头权杖，左手抓住狮头鹰身的神鸟，神鸟下边是装入网袋的敌人。”
“还有在世界上都大名鼎鼎的八神大战题材滚印，是公元前2334—前2278年的产物，发掘于两河文明启什城。滚印上雕刻八位战斗中的神，每一位神手里，都拿着梨形头权杖。”
“因此，梨形权杖被视为神的武器。”
“在苏美尔早期王朝至阿卡德王朝期间，仪式或祭祀用的梨形权杖头，非常流行。除了光素面的权杖头，梨形权杖头上，还出现浮雕和圆雕图案。皇家祭献给神的梨形权杖头，还会刻上铭文。”
“英国博物馆现藏有4200年前的阿卡德皇帝——沙尔卡利沙尔利，献给太阳神沙玛什的祭礼，就是梨形权杖杖首，发掘于两河文明希普尔城。”
金老先是说了一阵安全问题，这才步入正题：“找我有什么事儿？”
秦立问：“我想向您请教个问题，您对权杖文化了解不？”
金老回：“大概了解一些，但不精，毕竟我的专业研究方向是陶瓷。怎么了？”
秦立当即将青铜权杖拍了张照片，给金老发了过去。
还没等秦立给他用文字描述问题，金老就给他发了一个惊讶表情，“这不是梨形权杖吗。”
但售卖之前，得出权杖的具体年份是一份非常重要的事情，因为年份与价值挂钩，年份所对应的背景越深，权杖的价值就会越大。
奈何秦立对权杖文化所知有限，所以，对于这款青铜权杖的具体断代，只能求助。
回到酒店后，秦立给金老发了个消息，“金老，在不？”
这会儿才上午十一点左右，国内是下午五点左右。
金老还没下班，应该能看的到。
“我亲爱的东方兄弟，记得你说过的话啊，给我店里带游客过来！”
“放心吧，改天我就给你带过来……”
秦立跟他挥手，一脸美滋滋的手持权杖离开了店面。
他说，自己跟团来瑞典旅游的，他们那个旅游团里都是有钱人，特别钟爱购买异国风格的商品。
店老板本来都降到三百欧了，闻言二话不说，又给便宜了一半，还说如果秦立能给他拉人头过来消费，给秦立二十个点的提成。
“不过从古巴比伦到新亚述近一千年间，梨形权杖头少见踪影。直到新亚述帝国时期，梨形权杖再度回归两河文明的皇家艺术中。”
“尤其是距今约2900年前，亚述王阿苏尔纳希尔帕二世期间，亚述帝国的浮雕上，亚述王总是手持梨形头权杖，出现在对神的祭祀场景中。”
“神—王—王权—梨形头权杖，这是这种亚述浮雕艺术的核心。”
“阿苏尔纳希尔帕的继任者，一直延续着这种王权艺术风格。直到公元前550年，波斯阿契美尼德帝国创建之后，终结了延续三千年的两河文明，虽然很多两河文明艺术，被阿契美尼德帝国吸收，但是梨形头权杖却永远消失了……”
秦立根据金老的讲述，回忆了一下青铜器的发展史，发现这个面积太大，无法做出判断，便问道：“金老，青铜浇筑的梨形权杖是什么时期出现的？”
秦立发了个疑惑表情：“梨形权杖？”
金老：“是啊，因为杖首的形状看起来有点像鸭梨，所以称梨形权杖，它在两河文明具有特殊的意义，常被统治者祭献给神，是一种权力的象征，并在两河文明延续了五千年……”
文字回复到这里，戛然而止，紧接着，金老给秦立语音拨打了过来。
秦立接通后，金老说道：“打字太慢，我给说吧。”
金老给秦立讲述了一下梨形权杖的历史，以及现代考古学家的考证。
果不其然，金炳昌很快便给他回来了消息：“在呢，你现在在哪儿呢？”
“瑞典。”
“瑞典？听说那地方这几年挺乱的，你注意点。”
“放心吧，我一直在瑞典中央政府附近转悠呢，没往那些危险的地方去。”
“那还好，中央政府附近警备力量比较足，安全上更有保证一些……”
秦立欣然答应。
最终，这款历史悠久的国宝级的青铜权杖被秦立150欧拿下，心里都快乐疯了！
不过，这款青铜权杖最终价值多少，秦立心里也没底，不过他敢肯定，没几百万人民币根本拿不下来，哪怕是被打磨过的。
如果找到合适的售卖对象，那价值绝对会更高。
所以，这个青铜权杖卖给谁，是一个非常重要的选择。