“哈哈哈，正是！”老道大笑。
几人在斋堂聊了好久，就围绕着鬼与轮回的话题。
吴松柏未到先天，见识却极深，与之交流，顾玙和小斋自愧不如。而这老道性情洒脱，不拘小节，令人好感大增。
当然，到最后他也露出了些小心思，“既有鬼怪作祟，我茅山当仁不让，不过我年岁已高，还是叫徒弟随你们走遭。”
（推荐终于到百万了！）
嗯？
吴松柏奇怪的瞧了瞧她，又瞅瞅两位家长：爸爸妈妈也不忍直视，觉得特丢脸的样子。
他心了然，仍解释道：“地狱、轮回，都是佛教的说法。道家修的就是白日飞升，今世成仙，谈不上什么轮回。虽然有本《老君虚无自然本起经》，讲了五道轮回的概念，但明显是受佛教荼毒，做不得数。不过道家也有相应的理论，《化书》有云：万物，物也；万神，神也，斯道之至矣。
这宇宙万物，皆为道化，皆为体。
个人的魂魄散了，会与其他分散的魂魄重新组合，成为新的神魂，即是个新的生命。甚至于，人的魂魄可转化成动物的魂魄，动物的魂魄也可转化成人的魂魄。”
吴松柏擦了擦嘴，道：“那人为什么会死？是肉身的精气减弱，二是神魂凝聚不住。人死之后，通常神魂还会聚结七日，过后便会分离。
那所谓的鬼，般指两种，是七日内的新鬼，二是七日后的游魂。前者还保留生前记忆，后者只是残缺的部分，要么少有神智，要么无意无识。
它们虽然存于人世，但阴阳相隔，互不干涉，难以沟通。必须经过个仪式化的程序，比如民间的头七，或者道士做法招魂，才能得见。
当然，还有另外种，叫枉死鬼。
火烧，水淹，活埋，饥饿，鞭打虐待，含冤自尽等等，都叫枉死。这些人的怨气极重，执念强大，散去的魂魄会附在生前最重要的件器物上，长久得存。如果有人触动、冒犯，便会不依不饶。
“这个也字用的不对，我可是爱吃肉的。”
老道夹了块豆腐，连汤带水的嚼进嘴里，脸的不愉快。
呵！
二人见状，倒是挺喜欢这副性情，纷纷动筷。这斋菜做的确实好吃，转眼就消灭了半。
“前辈，刚才提到鬼上身，我看您并不惊讶，难道您已经见过鬼了？”顾玙问。
，就这些！前辈，您能治么？”
“小事，不必担心。”
吴松柏顺嘴就装了个逼，顿了顿，又笑道：“你们来的巧，正赶上饭时，我特意备了些斋菜，我们边吃边谈。”
说着，他起身带路，直奔斋堂。
“……”
“前辈！”
听到这里，小斋忽问：“如果知道个人的三魂七魄，能不能通过法术，点醒她的‘前世’？”
“这个……”
吴松柏想了想，道：“理论上可以，但能做到这点的，怕是通天彻地的人物，真正堪破生死，神无所不通，气无所不同，形无所不类，也就是三丰道人说的……”
“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠！”顾玙接道。
你母亲碰到的，应该就是个饿死鬼。”
“……”
顾玙皱眉思索，问道：“前辈，那依您看，在灵气枯竭这段时期，鬼还存在么？”
“我觉得是存在的，因为人的神魂不可能消失，有神魂就定有鬼。只是存在的时间大为缩减，比如七日变成日，甚至刚刚去世，神魂便已分离。”吴松柏沉吟道。
“那分离的魂魄去哪里了？六道轮回么？”小肥皂听的目瞪口呆。
“我没见过，但我知道，这鬼早晚会出来。”
“这话怎么说？”小堇问。
“你们可知，鬼是何物？”吴松柏问。
“是人死后的魂魄？”小堇不太确定。
“粗略可以这么讲，不过按道家的观念，凡人皆有三魂七魄，这是个整体，统称为神。活人的魂魄都是凝聚的，当然有时也会偶尔分离。比如婴儿受到惊吓，就会哭闹或抽风，严重的还有精神疾患。就因为婴儿的魂魄还没有完全磨合，容易溃散。”
顾玙和小斋也很神奇，老头可以啊，还真有点高人的感觉。
…………
斋是素斋，青菜豆腐，花卷馒头，还有碗瓜片汤。
外面是大厅，里面是单间，几人围桌而坐。吴松柏拿起筷子，解释道：“今天是斋戒日，不能吃肉，委屈你们了。”
“没关系，我们也不怎么吃肉。”顾玙道。