黄帝曰：五行以东方为甲乙木主春。春者，苍色，主肝，肝者，足厥yīn也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？岐伯曰：此天地之yīn阳也，非四时五行之以次行也。且夫yīn阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
病传第四十二
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、?、饮yào之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻yīn阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，yín传绝败而不可治者，可得闻乎？岐伯曰：要乎哉问也，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之
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清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。
黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太yīn独受yīn之清；其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸yīn皆清，足太yīn独受其浊。
黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺yīn者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。
yīn阳系日月第四十一
黄帝曰：余闻天为阳，地为yīn，日为阳，月为yīn，其合之于人，奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为yīn，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为yīn；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
黄帝曰：合之于脉，奈何？岐伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生yīn也，主右足之少yīn；丑者，十二月，主左足之少yīn；酉者，八月，主右足之太yīn；子者，十一月，主左足之太yīn；戌者，九月，主右足之厥yīn；亥者，十月，主左足之厥yīn；此两yīnjiāo尽，故曰厥阳。
甲主左手之少阳；己主右手之少阳；乙主左手之太阳，戊主右手之太阳；丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。庚主右手之少yīn，癸主左手之少yīn，辛主右手之太yīn，壬主左手之太yīn。
故足之阳者，yīn中之少阳也；足之yīn者，yīn中之太yīn也。手之阳者，阳中之太阳也；手之yīn者，阳中之少yīn也。腰以上者为阳，腰以下者为yīn。
其于五脏也，心为阳中之太阳，肺为yīn中之少yīn，肝为yīn中少阳，脾为yīn中之至yīn，肾为yīn中之太yīn。
黄帝曰：以治之奈何？岐伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之yīn，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之yīn。