之地。又有禅宗思想，推波助澜。大和尚们打着‘在欲行禅\"的旗号，做着种种勾当。遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？\"。赵煦本也懒得管。奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。他实在是眼热的紧。偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。这就让他很为难了。没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。赵煦于是问道：太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。向太后无奈，只能柔声说道：这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同yin祀，有司应当毁之。大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止\"的规定。也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。若有作女干犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。其次，还规范了僧人来源。出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。包括，向家、高家的祖庙，也是如此。而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。皇家确实会丢脸。也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。那就不好玩了。但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：向太后听着低下头去。楞严经、金刚经，这是连她也会的。但问题是……向太后只好提醒赵煦：这是事实！去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。而是那些默默无闻的老僧。譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛\"了。所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。就是故意要卡住他们的脖子。当然了，其实赵煦也只是在做做样子。诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。就是要逼着大和尚们让步、妥协。向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：赵煦自是要给两宫面子。当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。便道：皇帝都下诏了。要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？自是要抓几个典型出来祭旗！同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。有背景有靠山的。自有佛祖、道祖求情。没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。同时也是碍于面子。别人都求上门来了，只好帮忙说说话。毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。免费阅读.