听了朱祁钰的话，王直正色道：“陛下谬赞了。”
“不过陛下不要忘记了，这数十万进士举人才是陛下的可用之人，也是大明能够掌握地方的根基，若是没有了他们，这天下还不知道要乱成什么样子。”
朱祁钰点头：“王老爱卿这话说的实在，收买数十万人的代价，的确比收买千万人要便宜得多，但是王老爱卿能否和朕说说，黄巾之乱为什么会发生？赵宋方腊之乱又为何会发生？太祖又为何要起兵抗元？这些事情里又有什么共通之处呢？”
王直立刻就有些懵了。
朱祁钰这是玩赖了啊，怎么能把太祖和张角方腊等人相提并论呢？若是没有太祖的话，这些问题倒是好解释，用一句君王无道失民心就可以解释，但是加上太祖的话就没办法解释了。
没想到朱祁钰却是摇摇头道：“朕并非是质疑程朱之学，朕只是想说，时移世易，为何如今的这些文人仍旧要以千年前的学问来治世？”
“孔子身处春秋乱世，周王室势微，大权旁落，所以孔子希望复周礼，重新强化周王室，以此来消弭天下战乱，让百姓得到安生，这也与儒家的仁爱和德治相呼应，其根本还是在于平息战乱，令天下太平。”
“但是王老爱卿不要忘记了，周时百姓是分国人和野人的，城内为国人，城外为野人，国人知礼尊礼，故而可由之，野人不知礼，故而不可使知之，因为野人一旦知了，那必然会对国人产生强烈威胁，这也与儒家的仁爱和德治相呼应，其根本还是在于平息战乱，保护国人百姓。”
“朱子则是不同，他身处南宋，那时候虽然赵宋皇室也是式微，但却是因为金人南下，赵宋上下需要团结一心抵抗金人，而但凡是人就有一个特点，那就是知道得越多，欲望就越多，故而那时候的天下百姓只需要知道要做什么，至于为什么要这么做就没必要知道了，故而朱子所言，乃是贴合当时情况的。”
“程颢身处北宋，当时虽算不上是盛世，但也是天下太平，故而其言孔子立儒学，不是为了让天下人都能遵从礼教，而是希望即便天下人不知道礼教，但是也能遵从礼教来行事，故而才这么说的。”
牟利，朕只要控制好他们的手，不让他们伸得太长就无碍。”
王直仍旧是摇头道：“非也，非也，虽说朝政最关键的是赋税劳役，但是还有教化民心，商贾贪婪，若是由他们教化民心，那这天下人得成什么样子了。”
朱祁钰反问道：“王老爱卿，朕来问你，文信侯可是商贾？但是他却舍弃身家救回秦异人，若是秦异人没有回到秦国，嬴政也无法继承国君之位，天下也不能一统，到时候继续混战下去，天下还不知道要死多少人呢。”
“至于你口中的教化民心，朕也有另外一番看法。”
王直知道现在的这番谈话实际上是皇帝在和他交流治国理念，他必须要听下去，于是恭敬道：“陛下请讲。”
好在王直饱读诗书，很快便想出了一个答案，恭敬答道：“陛下，黄巾之乱乃是汉末巨鹿人张角掀起的一场叛乱，起因是当年天下大旱，田地颗粒无收但赋税不减，朝廷内斗严重，没有关注百姓民生，这才引发了汉末乱世，导致诸侯并起；方腊之乱也是如此，当时徽宗在世，奸相蔡京和奸宦童贯操控朝政，赵宋朝廷腐败不堪，方腊以讨伐谀臣朱勔为由起兵谋逆；太祖却是不同，当时天下人不堪蒙古人压榨久矣，太祖起兵本就是顺势而为，驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民，故而被天下人奉为圣主，太祖顺民心，承民意，天命所归，故而立国大明，方有如今盛世。”
“至于其中的共通之
“但是今天的情况和北宋那时又不一样，太祖夺回了燕云十六州，边关压力并没有赵宋那么大，朕也没必要像朱子那样凝聚天下人心一心对蒙元开战，朕需要的是天下文人能够有更多的英才为朕所用。”
“那陛下还为何要剥夺文人免税免役的福利？”王直抓住朱祁钰话里的漏洞问道。
朱祁钰微微一笑，解释道：“王老爱卿差矣，如今天下数百万文人，能够入朝为官的最多两万，能够考中举人的也不过是数十万而已，但这也意味着太祖给予文人的福利被这数十万举人和进士独享，剩下的那数百万人里定然有英才因为没能考中举人而不得不庸碌一生，为生计奔波。”
“而且这只是数百万人，大明如今人口已经过了五千万，这里面又有多少因为家贫而读不起书的呢？”
“朕拿回这数十万人的特权，朝廷当增赋税百万，即便朕拿出来一半为天下人建私塾，那么每年又会多出多少文人呢？这些人里面，又会出现多少如王老爱卿这般的朝廷栋梁呢？”
朱祁钰摆手道：“王老爱卿不必如此，今日朕就是和你闲聊而已。”
然后正色道：“文人所为的教化民心，其根本在于孔子的论语，民可使由之，不可使知之，腐儒解释为，百姓只需要遵照朝廷的意思去做便是，不需要知道朝廷为何要这么做，故而就有了劳心者治人，劳力者治于人这句话。”
“但是。”朱祁钰话风一转，道：“朕以为，这未必是孔圣人的原意，而是后人曲解了而已。”
“陛下此言谬误，朱子云，民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也，程子也说过，圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔，陛下莫非以为程朱先贤是错的？”王直立刻反问道。
他也是正经进士出身，苦读诗书数十载，对于论语这类的经典自然是耳熟能详，随随便便就提出了质疑之处。