但是当教会发展到一定程度,这个就会成为限制地方推荐权的手段,在教会工作了很多年的人,多少还是会对教会有一定认可的,这些就需要慢慢改变了。
当然,为了避免前期地方乱来,所以没有资历的人员都是‘临时主教’,大主教可以自由任免。
这相当于扩大了大主教的权力,让前期的大主教能对地方进行‘制衡’,让地方不至于太过越界。
在这种规则下,前期的地方肯定会对教会有很大的影响力,能让教会成为他们的‘帮助’。
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而与教会组织相伴,各地区都建立相应的骑士团组织,各地的超凡组织都将和骑士团组织互通情报,骑士团只负责污染和诡异事件的处理,不负责其他事情。
原则上,大主教是当地骑士团的最高领导,各地区的骑士团成员由各地区推荐,主教筛选之后,将确定的候选人交给大主教,由大主教进行选择,最后确定名单。
所有名单都会报送到纽兰总部,由总部进行最后确认,并授予骑士团成员的身份。
如果大主教认为候选人不满足要求,可以直接将人选打回,由主教再次挑选。
如果三次都被打回,大主教和该名单被打回的主教都要到纽兰总部进行述职。
那教会就变成另一个荣光会了。
二是,他如果答应的太过爽快,三大组织反而会怀疑他别有用心。
所以‘郝毅’和三大组织展开了激烈的‘友好交流’,最终确定了一个基础的‘合作原则’。
首先,教会骑士团原则上从属于教会,教会的总部会建立在目前郝毅直接控制的‘纽兰城邦’。
各地负责的‘大主教’,都由纽兰城邦派遣,接受纽兰城邦的直接指令。
但也同样,他们希望教会只是来‘帮’他们的,不是来‘取代’他们的。
而这,也就延伸出了新问题。
如果教会在各大组织的骑士团实际上被各大组织实际操控,那这还是教会的骑士团吗?
当然,何奥实际上是不太在意这个问题的。
毕竟他的打算就是让骑士团向荣光之城和女仆人偶‘献祭’与‘恩赐’。
经过几个小时激烈的‘友好协商’,三大组织终于达成了基本的统一意见。
栗成所说的第一第二件事,并没有太大的异议,第三件事建立教会其实也没有太大的异议。
毕竟有‘郝毅’这个B级在,要组建‘K’的教会,世界树和月光也管不着。
更何况这件事还有栗成的支持。
他们虽然对‘K’这个神明仍旧有所忌惮,但是也不得不承认之前几次是在‘K’的帮助下才能挽救现实世界,所以他们也愿意向‘K’,至少是向‘郝毅’释放善意。
而同时,他们也会为了这份帮助,尽可能的去扶持教会,以增强自己的实力。
总部会决定是否免职主教推荐新的人选,还是更换大主教,或者直接确定人选名单。
总结起来,整个原则就只有一个,地方掌握人选推荐,教会掌握人员任免。
当然,细节上还是有许多的‘博弈’。
比如主教的推荐要求是‘满足资历的教会内人员’,这在教会建立前期,一个资历人员都没有的时候,没有什么用。
前期的所有主教,肯定都会是地方推荐的‘自己人’。
而大主教以下,一定区域设置一个主教,所有主教都由地方推荐至少三名候选人,由大主教负责选择,最后上报给总部决定。
主教必须出身于本地的教会,一旦确立,未经总部允许不能撤换。
如果本地教会没有足够资历的教会人员,可以由本地推荐多名教会人员,大主教从中选出一名临时主教,履职直至资历达到要求。
临时主教可以由大主教直接决定撤换。
所有教会组织都只允许对‘K’的信仰进行引导,不能干涉当地正常的秩序。
这种献祭,只要产生,女仆人偶就是要从中抽走一部分力量的,这部分力量可以直接传到他身上。
也就是说,只要这个骑士团在运作,他就能固定从中抽水。
而且恩赐的力量完全来源于他,他不喜欢某个‘骑士团’,他也可以直接断了对方的恩赐。
当然,他也不可能真的完全把骑士团交给三大组织。
一是,他要维持对骑士团基本的掌控,一旦组织过大了,就难免会有人想要用这些力量去攫取利益,造成杀戮。
而争论的焦点在于,如果‘K’真的能降临力量,帮助三大组织处理诡异事件和污染事件。
那么这个用来处理诡异和污染的‘骑士团’,应该归属于谁?他们在处理污染的时候,又该听从谁的命令?
所有人对骑士团的建立都没有意见,也对骑士团进驻三大组织的领地没有意见。
毕竟密集的诡异和污染事件已经快把三大组织的组织结构打穿了,他们现有的超凡者完全处理不了所有的污染事件。
而这些污染事件是会传染和蔓延的,一个小缺口都可能会导致最后的溃堤,所以他们很乐意教会帮助他们清理污染。